易经64卦卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文完整版

乐群活在枫叶国

人生旦夕祸福，宇宙起始变化，《易经》这部宝典早已讲透了。现代，很多人学习《易经》，无非是想预测人生的吉凶变化，未来的生活能否顺顺利利。然而，很多人却连《易经》的原始经文都没有看过只言半语，这又谈何研习《易经》呢？
7 k1 Y1 v5 o5 z/ z. I古人经籍在胸，出口成诵，下笔成文。今天，我们读书，没必要完全延袭古人的读书方法。但对于学《易经》，还是要经常把卦辞、爻辞、象辞、彖辞拿来仔细揣摩。
' o: u* _. {; Z% `+ l% L熟读经文是学习《易经》最基本的要求，好比一座大厦的根基，根基稳了大厦才能更高，学习《易经》基础一定要好好打牢。
说到《易经》的原文其实就是伏羲氏创画的先天八卦，也就是我们经常说的无字天书。因为伏羲氏当年根本还没有文字，所以《易经》整部书只有图像，是一种比文字更早的符号表达。

6 _. r4 c1 P8 A9 u9 M" l9 c2 i
; z! C5 ]. H6 B* L4 Y; r9 \: j( L% ~
今天，若要我们看一个上古时的文字符号，我们的思想跟它完全无法对接，这就导致《易经》文化变得极难理解。
但好在历史的发展中，易经不断演变，周文王拘而演周易，推八卦为六十四卦，并作卦辞，周公父子作爻辞。其后孔子作《易传》，为《易经》插上飞翔的翅膀，我们把他叫做《十翼》。
《易经》分“经”跟“传”两大部分，“经”就是卦象、卦名，还有周文王周公父子写的卦辞和爻辞。“传”就是《十翼》，即是对“经”所作的注解，它让《易经》更丰富，更加有价值、有内涵。


% C" Y, h+ C8 z8 q
《十翼》（翼为辅助），包括彖（上、下），象（上、下），系辞（上，下），文言，说卦，序卦，杂卦七种十篇。

首先《系辞传》，是《易经》全盘的大要，也就是我们今天所讲的概要或者导论，分上、下两篇；彖与象，是依《易经》分上下篇（第一卦至第三十卦为上篇，三十一卦至六十四卦为下篇）而分上下。《彖辞》是解释卦辞的，解释全卦的大要；《象传》分成大象和小象，一般把说明全卦卦象的称为《大象传》，把说明爻象的称为《小象传》；《文言传》只论及乾坤二卦，仔细加以解说；《说卦传》说明八卦所代表的意义，以及八卦相重的由来；《序卦传》解释六十四卦的排列顺序。《杂卦传》并无次序，解释了六十四卦卦名的含义和特点，将意义相对或相关的两卦放在一起解释；

如今，我们所说的《易经》已经包含《易传》在内，成为一门独立而完整的经典了。它的主体是六十四卦的卦图、卦辞、爻辞、彖传、象传、文言传、系辞传。一般来说，研究《易经》，大部分的精力都是用在这里。
& B* e8 h& @2 h8 i为帮助大家更好的理解学习《易经》，今天总结了易经六十四卦每一卦的卦辞、爻辞、彖辞、象辞，按64卦卦序排版整理，史上最全，全文2万字，你想要的原始经文，吐血整理，需要的点赞、收藏。
01 乾卦 乾为天 乾上乾下

3 K( u+ D: y1 ?8 E) s& t3 g乾：元，亨，利，贞。
8 d/ v% b/ O3 j《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时 乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
, W+ `2 x8 K) G: {' t《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾 乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用 九，天德不可为首也。

初九：潜龙勿用。	《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。 0 z3 p$ @$ \# e* S% {; C
九二：见龙在田，利见大人。	《象》日：见龙在田，德施普也。 5 Z( i$ Z. q* D) v  u1 T3 E
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 6 i% F! ]: N: P% u' c7 P	《象》曰：终日乾乾，反复道也。 . j) d0 A3 ~2 `8 C- |
九四：或跃在渊，无咎。	《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
九五：飞龙在天，利见大人。	《象》曰：飞龙在天，大人造也。
上九：亢龙有悔。	《象》日：亢龙有悔，盈不可久也。 , M& G. v" c# G& X

! ]8 D9 Q* S( X2 \( k02 坤卦 坤为地 坤上坤下

坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
: t5 n! N! C4 v  f8 f- @  H" ?6 i《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
; z; b+ }/ n" [+ `* ~, s8 M

初六：履霜，坚冰至。 / z5 l( R" n) O# l* {9 V	《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 * Y: j) u$ T1 W( N3 \! O
六二：直方大，不习，无不利。 9 Q* `! U% ?$ m& S1 t9 c. C	《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 : O4 Z! t: [' P& s0 F$ e- Q	《象》曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。
六四：括囊，无咎无誉。	《象》曰：括囊无咎，慎不害也。 7 X+ E9 A+ L& B0 j; {1 Z- Z' h
六五：黄裳，元吉。	《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
上六：龙战于野，其血玄黄。 " \9 f, M. M- V  V9 P( |	《象》曰：龙战于野，其道穷也。 ! c$ d$ i7 H. E9 {$ b1 m

03 屯卦 水雷屯 坎上震下
% t9 m- C" K! o
屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而 不宁。
3 x, b" Q  P$ `《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
6 g$ }% m  X6 k, `8 ^: I

初九：磐桓，利居贞，利建侯。	《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。 2 r" f% O" \5 ]: _' `	《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 8 U! n# i' n8 o7 N0 T
六三：既鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。	《象》曰：既鹿无虞，以纵禽也。君 子舍之，往吝，穷也。 $ ~2 P$ I) V6 @/ F! B* T
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。	《象》曰：求而往，明也。 3 d6 S0 p, x5 M2 |) R$ H
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 & I: m9 l; d6 d) x0 n" r6 J2 r	《象》曰：屯其膏，施未光也。 4 Y7 R; M4 Z9 G3 b/ [1 {
上六：乘马班如，泣血涟如。 ' U: r; W* j: r( s$ @) i: f& `9 F	《象》曰：泣血涟如，何可长也。

% p# h0 o8 ^, X+ q( P& g2 S2 [04 蒙卦 山水蒙 艮上坎下

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志 应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出 泉，蒙。君子以果行育德。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。 & H) I: b, I6 Z2 d	《象》曰：利用刑人， 以正法也。 ' c+ L. H& {: J. w3 \
九二：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。 9 P2 W# ]2 I2 _3 ^6 v5 o; I0 \	《象》曰：子克家，刚柔接也。 3 n- ?( Y0 K8 R' h1 ~; R& P- e
六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。 ; B/ L- I' ^* K% n# t1 u- ^	《象》曰：勿用娶女，行不顺也。 7 N; ?3 ]' S. ^
六四：困蒙，吝。 2 [; k) I/ x( g" I9 a. `! r& w	《象》曰：困蒙之吝，独远实也。 6 P; U; Y" e' ~5 L( j+ K9 U
六五：童蒙，吉。	《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。	《象》曰：利用御寇，上下顺也。

. R( I* H( z$ J$ `& b9 ]7 K* R; Y05 需卦 水天需 坎上乾下

需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
- H% v/ Q# u  W2 J4 X7 [3 q  f《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎 天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
《象》曰：云上於天，需。君子以饮食宴乐。
) G* X0 H! E3 _

初九：需 于郊，利用恒，无咎。	《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。
九二：需于沙，小有言，终吉。	《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。	《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。 - g' |- N1 ~- X; K/ c0 k	《象》曰：需于血，顺以听也。 - D$ E8 @+ e" p! K  l
九五：需于酒食，贞吉。	《象》曰：酒食贞吉，以中正也。 ) o( A: Q2 @6 K
上六：入于穴，有不速之客三人 来，敬之终吉。	《象》曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

06 讼卦 天水讼 乾上坎下
+ W  C5 ?% J# z! }/ i
讼：有孚，窒惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
/ u5 m0 E  U% a0 C% Z# l0 j

初六：不永所事，小有言，终吉。 ; e- `5 P5 x9 H$ `	《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 ' L: f) ~0 z" L! C
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。	《象》曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上， 患至掇也。 4 t/ `4 l% q0 [6 ]7 B
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 - c+ n9 M/ W+ M/ C7 a# w% j	《象》曰：食旧德，从上吉也。 1 e$ x* z1 k7 d& I: \
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。 # N5 y1 E. j+ {" S- G; x	《象》曰：复即命，渝安贞；不失也。
九五：讼，元吉。 " B) r2 m& b. c/ \8 d8 \4 G	《象》曰：讼，元吉，以中正也。 ' e' @3 w6 ?" \' a3 q3 e
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。	《象》曰：以讼受福，亦不足敬也。 3 b5 W/ A. _8 p2 R* W; [# \# p4 R

" [8 k( K3 }7 t7 J% m07 师卦 地水师 坤上坎下
/ H" C  \" c9 L9 C
/ D/ S; `! l" W( j. n/ _( {师：贞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下， 而民从之，吉又何咎矣？
《象》曰：地中有水，师，君子以容民蓄众。
5 b/ Q# x% L  e$ X( V+ n* L

初六：师出以律，否臧凶。	《象》曰：师出以律， 失律凶也。 ( i* K5 Z2 d9 p* N  q
九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。 2 b$ M5 z4 x# z! v, k	《象》曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。	《象》曰：师或舆尸，大无功也。 8 a/ V$ W% H( x' K
六四：师左次，无咎。 2 E6 I9 v9 C. p, d	《象》曰：左次无咎，未失常也。
六五：田有禽，利执；言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 3 M/ M4 t4 T9 j- X	《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。   x- [" q/ S8 o5 W( o, p( u/ O& C% a1 n	《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 . M1 w6 M7 d. l' {

08 比卦 水地比 坎上坤下
' }; o% ^4 z" q  f' t! [
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上 下应也。后夫凶，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。	《象》曰：比之初六，有它吉也。   r- ]+ W* H. y, v0 y7 |
六二：比之自内，贞吉。 / Y+ [) U1 G8 \( s( X; ]8 w	《象》曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。	《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？ 1 D& w, Z" j8 A6 j& q0 S+ t5 a
六四：外比之，贞吉。	《象》曰：外比于贤，以从上也。 5 r( t5 B6 B3 g2 @
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。 * q# O0 U( c4 p" P	《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 : e- G; s: {3 F) j
上六：比之无首，凶。 6 u; Q1 M& Y7 B' N	《象》曰：比之无首，无所终也。

- x6 C, G- V. |9 H) X3 i0 ^09 小畜卦 风天小畜 巽上乾下
% |( x: o: l( O# f
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
+ ]: z7 G9 s$ \《彖》曰：小畜；柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨， 尚往也。自我西郊，施未行也。
( f0 K& m4 b8 t" h( C0 s《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

初九：复自道，何其咎？吉。 0 j% Y( Z$ J8 b* K: Y	《象》曰：复自道， 其义吉也。
九二：牵复，吉。 % E% u* \. ~2 B/ |	《象》曰：牵复在中，亦不自失也。 1 K1 z, k) e8 t4 `2 {" j5 d% Y
九三：舆说辐，夫妻反目。 ; D$ I- y% i% W+ U9 j' _" j" P6 s/ A( |	《象》曰：夫 妻反目，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，无咎。 . p; g* C% z& Z	《象》曰：有孚惕出，上合志也。 , |4 c* S5 o8 |2 F" j- I6 t
九五：有孚挛如，富以其邻。	《象》曰：有孚挛如，不独富也。 * D' i" @) U4 U( r) L( B( k
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。	《象》曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。

10 履卦 天泽履 乾上兑下

- e, R& ]. Z8 e- q/ I0 J! a* N& t履：履虎尾，不咥人，亨。
5 v) I& n! N$ d4 H2 k* j《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不 疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。
8 v( w% K4 j+ u' h% i8 Z: v

初九：素履往，无咎。   `! U* M. A3 Y( \. Y	《象》曰：素履之往，独行愿也。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。 5 e( I/ S4 O6 z3 R/ ]0 z- y3 L& }	《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。 , L8 h9 K& P* i8 g7 Z  C% L$ \5 H
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 ! Y/ \+ e3 t* T	《象》曰：眇能视，不足以 有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。 1 O' U' Q' }. d5 v	《象》曰：愬愬终吉，志行也。
九五：夬履，贞厉。 1 I" W4 Z3 I+ s) X, {- x; Q	《象》曰：夬履贞厉，位正当也。 + x0 f1 E$ S8 K* \9 y
上九：视履考祥，其旋元吉。 , p% Y7 X2 e. Z2 y	《象》曰：元吉在上，大有庆也。

: C8 G* [7 A4 }/ ~( R( V( Q11 泰卦 地天泰 坤上乾下
2 u+ o( A* ^9 I
泰：小往大来，吉亨。
8 F% t4 w* ]: _《彖》曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
- r. b8 B1 m5 q: @  P- W

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。	《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。	《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 $ a! q. g7 B4 C2 M, W  b
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 ; \, S- ?6 U' _+ B8 K. }	《象》曰：无往不复，天地际也。 : I/ }! e2 [" V# H
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 0 e6 u! q+ |/ w3 A, B' I	《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。	《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。	《象》曰：城复于隍，其命乱也。 7 q' _$ W7 n2 U' t- y& }

12 否卦 天地否 乾上坤下

否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
* M2 B" x7 L; n3 j《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
! S- W* I7 e/ B' q; i( Z

初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。 & y! r; K; w& ~! N; R0 ?	《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。
六二：包承，小人吉，大人否，亨。 , R! }2 L2 J" U& U$ u; w% p8 ^	《象》曰：大人否，亨，不乱群也。 * _- n+ R% z* G! n$ o0 H  n
六三：包羞。	《象》曰：包羞，位不当也。 6 Y6 Y- t5 |+ S. O( S
九四：有命无咎，畴离祉。 ! ]$ o4 i4 S7 [' }  ?, q4 u	《象》曰：有命无咎，志行也。 ) k& @- t, M1 u2 Q0 [$ \8 f
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 4 |/ N* |2 z$ M' o8 @. T4 X	《象》曰：大人之吉，位正当也。 ; o0 ^) f  p2 K
上九：倾否，先否后喜。	《象》曰：否终则倾，何可长也。

13 同人卦 天火同人 乾上离下

8 n5 @1 w- y- b  w! G同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
: [9 V+ X/ {9 x3 Z" b/ n% z8 b. Z3 W9 E《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾 行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。

初九：同人于门，无咎。	《象》曰：出门同人，又 谁咎也。 4 L" F& E! y* V' ~& E) N
六二：同人于宗，吝。	《象》曰：同人于宗，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 ; [8 X' x: n8 F& D7 I	《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行 也。 , G& E, L- ?. A
九四：乘其墉，弗克攻，吉。 8 W. h' [. k  ~	《象》曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。 . S/ ^0 S: P; n; O7 g+ a2 W/ B
九五：同人，先号咷而后笑。大师克相遇。	《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 ) ]& A! M) t' ^, U
上九：同人于郊，无悔。	《象》曰：同人于郊，志未得也。

14卦 大有卦 火天大有 离上乾下
& X# M% [( d+ r# P- z
# h; l+ N/ r+ ?0 W大有：元亨。
《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行， 是以元亨。
# B$ W7 Q9 y) J( t《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。	《象》曰：大有初九，无交害也。 7 o% u# N! O! p6 }7 Q9 k5 H
九二：大车以载，有攸往，无咎。 0 K2 w1 T, c/ \5 p! ?- |	《象》曰：大车以载，积中不败也。 : ~" K2 k3 c8 Z) f0 y$ I2 ?% S
九三：公用亨于天子，小人弗克。 ! E  H4 G6 C) E+ H: d; ^+ z	《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
九四：匪其彭，无咎。	《象》曰：匪其彭，无咎，明辨晰也。 , m0 N% J0 C5 W) c$ |
六五：厥孚交如，威如，吉。	《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
上九：自天佑之，吉无不利。 + y- E5 K+ H1 B0 N& D: G	《象》曰：大有上吉，自天佑也。 4 |* |2 v5 l8 A. \1 Z+ D, }/ ?6 B! ^

15 谦卦 地山谦 坤上艮下
3 {$ T: [5 x7 D# U% n( e1 o
谦：亨，君子有终。
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦， 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
3 u1 c0 a5 V, F; X6 o

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。	《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。 7 O- n1 s" I5 P) w! t7 p
六二：鸣谦，贞吉。   ?! F' S) w7 v6 ?+ t	《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
九三：劳谦君子，有终，吉。 ; k8 |" u$ {" u9 y* G- |	《象》曰：劳谦君子，万民服也。 . |" A  |/ M' F
六四：无不利，㧑谦。	《象》曰：无不利，㧑谦，不违则也。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。	《象》曰：利用侵伐，征不服也。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。	《象》曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

' @2 E3 |; S* N16 豫卦 雷地豫 震上坤下

7 y0 \/ A* }+ g/ H# g! z$ T* V3 B# K豫：利建侯行师。
! p4 p  m3 `" t7 q* j) I1 B$ v《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天 地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
' R3 s0 w. V) x$ R3 `, `0 C《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
: {, U! ]- |) h3 m; K9 C+ Q( N8 X3 w! F7 ]

初六：鸣豫，凶。	《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。 6 h9 O0 ?0 X, T, m6 X5 J, W
六二：介于石，不终日，贞吉。	《象》曰：不终日，贞吉；以中正也。
六三：盱豫，悔。迟有悔。	《象》曰：盱豫有悔，位不当也。
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。	《象》曰：由豫大有得，志大行也。 / Y5 C; A3 i2 I) r5 B: t
六五：贞疾，恒不死。 , K; w3 j  Y: W* w	《象》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，无咎。 4 F, M9 G8 W* F	《象》曰：冥豫在上，何可长也？

17 随卦 泽雷随 兑上震下

7 z* h4 }6 y' P6 {随：元亨利贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随之时义大矣哉！
0 {% H9 x1 f  r) ~" L《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。	《象》曰： 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
六二：系小子，失丈夫。	《象》曰：系小子，弗兼与也。 0 K  |7 S! v1 w% c  S* v( B
六三：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。	《象》曰：系丈夫，志舍下也。
九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？ $ c  Z. t* K: E. I: U0 Z& l	《象》曰：随有获，其义凶也。有孚在道， 明功也。 " J2 l1 ]3 g; K% ?+ Y4 t
九五：孚于嘉，吉。	《象》曰：孚于嘉吉，位正中也。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。	《象》曰：拘系之，上穷也。 - B6 Z( [3 I: r0 U

: n. M: m# s/ |% B" d18 蛊卦 山风蛊 艮上巽下
; F' H6 ~" @4 a9 r5 O6 T
1 B' u+ G) m: _+ g; k5 p蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
: j0 U2 s7 u+ |《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。	《象》曰：干父之蛊，意承考也。 " V. L, f' O! H8 E
九二：干母之蛊，不可贞。 - X# F' s& K/ g- a	《象》曰：干母之蛊，得中道也。
九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。 . d- y: N4 E9 J7 A" `3 g! Q" `# H	《象》曰：干父之蛊，终无咎也。 2 c% J2 N- y2 q) Z0 ]5 X
六四：裕父之蛊，往见吝。	《象》曰：裕父之蛊，往未得也。 9 C3 F" F  z9 @* ]9 ?! q
六五：干父之蛊，用誉。 2 W; v/ m6 I- A$ e	《象》曰：干父用誉，承以德也。 - ?' d4 S# a7 a( x3 Q2 G
上九：不事王侯，高尚其事。 5 T0 f8 s' F1 r1 ?# D! ^" f	《象》曰：不事王侯，志可则也。 & ]' H1 ^( c0 [2 g7 X: R5 W

19 临卦 地泽临 坤上兑下

临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
《彖》曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不 久也。
- y  n% F5 D* x6 w) |《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

初九：咸临，贞吉。 - ?' c& d( i6 }& P6 p	《象》曰：咸临 贞吉，志行正也。
九二：咸临，吉，无不利。 2 w! i6 ^5 }6 g2 @: g) g	《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。 ; o' V6 H$ ~8 M( U3 w
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。	《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。 & s; O" r; K! _6 e
六四：至临，无咎。	《象》曰：至临无咎，位当也。
六五：知临，大君之宜，吉。	《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
上六：敦临，吉，无咎。 , @/ e1 a5 C$ f1 I	《象》曰：敦临之吉，志在内也。

20 观卦 风地观 巽上坤下

; u: e9 I- D& r% ]观：盥而不荐，有孚颙若。
《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观 天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。
* R0 r& A9 k. q; z( e& N《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教
9 P8 m+ E% Q4 B7 ^; i

初六：童观，小人无咎，君子吝。 + J' D. l: D# z! x/ H	《象》曰：初六童观，小人道也。
六二：窥观，利女贞。 ' D$ c9 g8 l( ]& V% T7 e6 Z8 |	《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。 5 R5 u4 {+ H/ @
六三：观我生，进退。	《象》曰：观我生进退，未失道也。 0 y/ U2 K( E+ ?5 F4 u: S
六四：观国之光，利用宾于王。 1 n5 w; C1 t$ l8 A1 ?4 i* X	《象》曰：观国之光，尚宾也。
九五：观我生，君子无咎。 , k, c" J. A5 J+ k8 Z1 A	《象》曰：观我生，观民也。 + T+ E$ i+ I5 {1 B) U+ J
上九：观其生，君子无咎。	《象》曰：观其生，志未平也。   J) m5 a6 o) f1 x! j

21 噬嗑卦 火雷噬嗑 离上震下

9 G* J2 w/ Q  R% m噬嗑：亨。利用狱。
《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行， 虽不当位，利用狱也。
# G5 Q  ~. e0 t. h4 C, A8 p2 l, m《象》曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
5 m7 G/ s& K9 |, {0 ?! U# V

初九：履校灭趾，无咎。	《象》曰：履校灭趾，不行也。
六二：噬肤灭鼻，无咎。 4 O* G0 a6 P* m* m; W	《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 6 @2 c, U* [( j& U/ E
六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。 9 _# j, x& s5 n	《象》曰：遇毒，位不当也。 : l6 I. B9 \( G& O$ C; d1 h. [
九四：“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。	《象》曰：利艰贞吉，未光也。
六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。 ( N) n& Z: j  I# K" t: D8 X* Y	《象》曰：贞厉无咎，得当也。
上九：何校灭耳，凶。	《象》曰：何校灭耳，聪不明也。 ) v$ }6 Y* R; V0 ?9 X

% A, A+ a- g' `1 q! _6 _: s22 贲卦 山火贲 艮上离下

贲：亨。小利有所往。
《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以 止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

初九：贲其趾，舍车而徒。 ) F( C2 \, A0 D6 _2 B	《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。
六二：贲其须。	《象》曰：贲其须，与上兴也。
九三：贲如，濡如，永贞吉。	《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。 ; S, |, P( x; x" p/ B) j
六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 9 N- o  H( K* N% }! f. v& X, e5 S	《象》曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。 # h) ]* g9 i; E, h: Y# c! _	《象》曰：六五之吉，有喜也。
上九：白贲，无咎。 : r, ]$ I$ i' m9 w	《象》曰：白贲无咎，上得志也。 1 G4 c2 ^% F/ z3 I

$ v5 _0 }9 J* x23 剥卦 山地剥 艮上坤下
+ `! @4 k6 E; L" M
, t, s3 z! M# S8 q: i# F剥：不利有攸往。
) o$ v, g- c, o. z" l& k《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息 盈虚，天行也。
《象》曰：山附地上，剥。上以厚下安宅。
1 n' \# G! o' t7 K

初六：剥床以足，蔑贞，凶。	《象》曰：剥床以足， 以灭下也。 4 c3 r$ q3 Y1 D8 M* z
六二：剥床以辨，蔑贞，凶。 % W' n7 i$ i- w	《象》曰：剥床以辨，未有与也。
六三：剥之，无咎。 3 w2 K- r' @" @% ]( ^. S' a2 `  V3 H	《象》曰：剥之无咎，失上下也。 9 c, g0 {4 R& w9 c" I
六四：剥床以肤，凶。	《象》曰：剥床以肤，切近灾也。 ) ?3 N" h+ l- p5 x
六五：贯鱼。以宫人宠，无不利。	《象》曰：以宫人宠，终无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。	《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

: l$ A6 H$ z, M; Z7 q24 复卦 地雷复 坤上震下
6 n( U1 G) O- w  r! g7 V
% c! j8 u: x* f# R" d- j复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
/ H- p% Z- G. c1 V1 ?0 a% f6 u3 N《彖》曰：复。亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
. J; a4 |# p1 Y) f& [《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

初九：不远复，无祗悔，元吉。	《象》曰：不远之复，以修身也。 0 o, z; s) W7 F/ N  @- L
六二：休复，吉。 3 J5 }# j4 h  y; h3 r	《象》曰：休复之吉，以下仁也。
六三：频复，厉，无咎。 ' r9 p: J+ c/ a9 Z" D	《象》曰：频复之厉，义无咎也。   y6 T$ g& j8 j" z
六四：中行独复。 9 P) J: ], ?; K; ?1 V. p& @	《象》曰：中行独复，以从道也。 6 {5 y  Y7 X: F/ z/ f0 [8 s
六五：敦复，无悔。	《象》曰：敦复无悔，中以自考也。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年，不克征。 , ]. i% W+ v# V9 e	《象》曰：迷复之凶，反君道也。

+ I. _3 o5 x1 M5 V$ s3 }25 无妄卦 天雷无妄 乾上震下

* L7 `1 E! g1 ]2 K% l5 l& e无妄：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
0 S( J& l' [$ |9 J, f《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

初九：无妄，往吉。	《象》曰：无妄之往，得志也。 7 M2 I9 r' A' h4 g, c8 G
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。 , U, D/ E! ^! C	《象》曰：不耕获，未富也。 % C+ ^# [8 p& `+ y* {
六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。	《象》曰：行人得牛，邑人灾也。 1 P" D# r& A$ K3 W- D
九四：可贞，无咎。	《象》曰：象曰：可贞无咎，固有之也。 # V4 l+ S4 q8 P. V$ ]
九五：无妄之疾，勿药有喜。	《象》曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。	《象》曰：无妄之行，穷之灾也。 $ m. H! v7 L2 v; S- E, Y

26 大畜卦 山天大畜 艮上乾下
7 I' k% J% e; c. n# X7 ^
. d4 L4 D! ]: m" W- Y: I大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
: H4 `+ Q+ C. {5 |《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养 贤也。利涉大川，应乎天也。
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

初九：有厉，利已。	《象》曰：有厉利已，不犯灾也。 : o1 ?5 a* d+ ?5 ^1 I2 M9 _( U
九二：舆说辐。 8 O0 b& Q2 ?, G+ K% |2 r- l- ]7 ], x, V" t	《象》曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。	《象》曰：利有攸往，上合志也。
六四：童牛之牿，元吉。 * z  N/ G" h3 Q. z	《象》曰：六四元吉，有喜也。 . z1 U6 H& w6 c
六五：豶豕之牙，吉。 9 w1 D9 |0 a7 \& |, i' U5 G	《象》曰：六五之吉，有庆也。 0 f- `. e# C: f! p" [: o& j& N# J
上九：何天之衢，亨。 ( Y5 J4 P. [9 ?! o# v' J& o1 V	《象》曰：何天之衢，道大行也。 9 C- w( s& U( k; {. ]8 v6 k

. p7 Y: j7 o+ x27 颐卦 山雷颐 艮上震下
8 {' n* v* h6 V$ q
. J9 E+ o- k$ G: E* ?颐：贞吉。观颐，自求口实。
《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万 物，圣人养贤以及万民，颐之时义大矣哉。
2 i- Y. G/ v  C  `% H! ^《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 : s( _+ I" j! Z5 ?# S7 x	《象》 曰：观我朵颐，亦不足贵也。 / l! g1 a' G2 P; \- Z( j) T
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 2 a/ L# |/ U9 e( N; A	《象》曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。 - E/ D* B$ @2 j9 k9 M4 ]8 P3 W	《象》曰：十年勿用，道大悖也。 1 s: ?. j" \' I; `3 s; c
六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 5 a- k' }/ w9 r2 k6 ^2 T1 P1 y9 S8 B	《象》曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 : U" N& s. f1 M  c	《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉。利涉大川。	《象》曰：由颐厉吉，大有庆也。 2 m: ~; G  J" o- N# k

28 大过卦 泽风大过 兑上巽下

- b* m$ [( f* U* X/ `, O. h大过：栋桡，利有攸往，亨。
; d  W0 p7 |8 N* z《彖》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大 过之时义大矣哉。
% j8 [' Q$ }4 y' W) A( f《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。
3 H; r# I  q0 `! H* e

初六：藉用白茅，无咎。	《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 : w2 {$ I3 A0 Q2 W  u+ [	《象》曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。	《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 ' m3 i' \* T: V
九四：栋隆，吉。它吝。 6 _  x1 _: |: q* R5 u	《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 " O( q7 Z/ P; z3 s6 T; Y
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。	《象》曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。	《象》曰：过涉之凶，不可咎也。 0 ^' j2 c+ T- M+ a4 Y

29 坎卦 坎为水 坎上坎下

坎：习坎，有孚。维心亨。行有尚。
《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚， 往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
( K# V, Q  u8 P  G6 Y8 B% n% Q

初六：习坎，入于坎窞，凶。 8 {/ @/ C* ?& F, f	《象》曰：习坎入坎，失道凶也。
九二：坎有险，求小得。 $ P" L9 O/ g* i! d; G4 M/ k' z2 o4 G	《象》曰：求小得，未出中也。 ( H8 k- T) ^$ y" ^0 \7 }
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。	《象》曰：来之坎坎，终无功也。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 7 X- o7 c# J, U" Y0 S/ I" d6 E	《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。 8 h& S2 S" u( `7 l, }6 C
九五：坎不盈，祗既平，无咎。	《象》曰：坎不盈，中未大也。
上六：系用徽繹，置于丛棘，三岁不得，凶。 + X8 c7 [; u* A+ Y! q! w	《象》曰：上六失道，凶三岁也。 : [( F% M3 C" K! X% n5 A

! \. w. p7 v& S6 O% P1 D* ~, g- L30 离卦 离为火 离上离下
9 z$ c8 c3 \1 ?/ H: Q
) w' X7 i" o0 x( S离：利贞，亨。畜牝牛，吉。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎 中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。

初九：履错然，敬之无咎。   r! K% E* k3 o) B( ~$ |7 J+ M! F& K	《象》曰：履错之敬， 以辟咎也。 9 D1 u4 |7 n0 j% B' c* u' @+ p$ ?
六二：黄离，元吉。	《象》曰：黄离元吉，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 5 }; m, t) V( u$ N! Y# P% _  D; u* |9 M	《象》曰：日昃之离，何可久也。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 6 ?6 v" I+ s0 p	《象》曰：突如其来如，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。	《象》曰：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉。折首，获其匪丑，无咎。	《象》曰：王用出征，以正邦也。 0 Z9 N. f$ G. Q) @

31 咸卦 泽山咸 兑上艮下

咸：亨，利贞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女。是以亨利贞，取女 吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。

初六：咸其拇。 0 b* ?& W! J2 l9 l& |8 @	《象》曰：咸其拇，志在外也。
六二：咸其腓，凶，居吉。 $ T( M+ D" o# h5 f* G	《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。 - S: V) d/ C" W4 C/ g2 M
九三：咸其股，执其随，往吝。	《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 $ S7 Z: z  X) k* {: D% n
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 1 p. J5 ?! j% N$ d	《象》曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 # r# b& q2 j0 z$ |/ u# E, L
九五：咸其脢，无悔。	《象》曰：咸其脢，志末也。 , Y2 Z; B8 F) O% b6 ^
上六：咸其辅，颊，舌。	《象》曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。

' o0 R) b4 u3 x$ I1 z, c7 H32 恒卦 雷风恒 震上巽下
7 m5 F+ R) t2 r$ c# F, `
% W9 O: v% t0 g  Y恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨，无咎，利贞； 久於其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！
, w9 W5 N% R, q, Y; a: Q  ~《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
. n. ?( Y( \7 l! f' X

初六：浚恒，贞凶，无攸利。 / R. B3 w/ ?* I	《象》曰：浚恒之凶，始求深也。 ; w. X! N: @' U9 p
九二：悔亡。 : Q# ]/ g7 Z+ `* i4 ]4 T3 s	《象》曰：九二悔亡，能久中也。 0 M2 b+ [. {* M+ ?% B, N
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 : [/ Q  Z  r" _* l4 W: S	《象》曰：不恒其德，无所容也。 . g( T) U% b- R+ _$ Q% {
九四：田无禽。 9 {6 C; T7 |; |2 ]2 i/ W. y	《象》曰：久非其位，安得禽也？ ; i1 j8 ^: c9 Q. @- g
六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。   y' ?& `3 P! {4 j" d	《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。 / P' E: w: J1 R2 t# f	《象》曰：振恒在上，大无功也。

) ^$ u/ u) Y# Q5 A: w33 遁卦 天山遁 乾上艮下
$ l7 {1 C8 V2 J# }$ i8 }) y
遁：亨。小利贞。
7 G, L- C- {+ G" H- W: i《彖》曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣 哉。
$ [$ K; u8 B8 r$ ?2 F《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

初六：遁尾，厉。勿用有攸往。 / A( W4 H/ V, @; l	《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。	《象》曰：执用黄牛，固志也。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。	《象》曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。 & h5 |, e' W' G2 ]* H: U+ c  X/ B% z
九四：好遁。君子吉，小人否。	《象》曰：君子好遁，小人否也。
九五：嘉遁，贞吉。 1 G" g' _" M+ \, o" ?5 ?	《象》曰：嘉遁贞吉，以正志也。
上九：肥遁，无不利。 0 q) b4 J. p8 e	《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。

, ~- N6 W6 _) B  Q. k  n34 大壮卦 雷天大壮 震上乾下
: P2 \1 ]' }+ B5 S
大壮：利贞。
/ m4 a% s( g& j- Z- f3 c《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

初九：壮于趾，征凶，有孚。 8 W. p9 e( S" p8 l6 c9 O	《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
九二：贞吉。 3 j7 o/ r+ D+ s7 f/ t	《象》曰：九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 ' T: X6 n: I1 w/ v& T	《象》曰：小人用壮，君子罔也。 : z' k5 s" ^) e# B0 }  S- j5 d
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。	《象》曰：藩决不羸，尚往也。 . b+ E" F8 o' [7 Y+ x
六五：丧羊于易，无悔。	《象》曰：丧羊于易，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。	《象》曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。 6 c6 X2 b  K* O0 m% M( o

35 晋卦 火地晋 离上坤下
& }% _1 z5 F# G0 A, s9 \
0 y2 b3 u; Q& \7 C8 i/ P% h2 N! O晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
8 j$ V, p0 w4 m! h9 M《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日 三接也。
% }2 ~8 s' w( U, G4 M- Z《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。	《象》曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。 $ \& K& @% ?1 ?1 \% f: i* S/ n
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 % E% v: n8 @. J( |- o% H0 z6 m	《象》曰：受兹介福，以中正也。
六三：众允，悔亡。	《象》曰：众允之志，上行也。   h4 m/ C, |, `- x6 C+ ~5 _
九四：晋如硕鼠，贞厉。 , W( y7 C" k0 A5 L; Q3 z. @9 K	《象》曰：硕鼠贞厉，位不当也。 8 Y. H9 a2 M% }
六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。	《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。 & f( f8 C: X% S" v	《象》曰：维用伐邑，道未光也。

36 明夷卦 地火明夷 坤上离下
2 n8 x: O, }4 r5 a
- z* i$ W. r& I6 \: C: K明夷：利艰贞。
; g5 ]" h' l4 X% G4 C) Y7 l《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。 内难而能正其志，箕子以之。
1 R* ]# d5 D) e4 h# B  ~《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
6 n1 J4 Z. ~- u4 B4 D- V# |

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。	《象》曰：君子于行，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。	《象》曰：六二之吉，顺以则也。 8 V* S# s/ y- x% x# E
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。 * D$ N0 H. d& h2 s9 U	《象》曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。	《象》曰：入于左腹，获心意也。 6 Z& f4 |/ C/ H5 M
六五：箕子之明夷，利贞。 4 V3 ]8 Y! f; l8 W1 K8 {3 O/ u	《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。 : t" T1 y4 a" L. @1 z	《象》曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。 + }0 q2 a7 X- u1 X

37 家人卦 风火家人 巽上离下
+ e! D4 I; f2 h
家人：利女贞。
/ v6 d) z0 F$ O$ z3 A1 ^2 j《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
% i( u9 d/ V( Q$ _

初九：闲有家，悔亡。	《象》曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈。贞吉 + L7 H( P, {5 _6 N; Y	《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 & H5 ~3 O+ E4 g$ z& m	《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。 : ~. ]* s' G! Z% F  k6 @5 _. {- p
六四：富家，大吉。	《象》曰：富家大吉，顺在位也。 6 F( E) l# V0 i. }0 K
九五：王假有家，勿恤，吉。	《象》曰：王假有家，交相爱也。 * P* X1 U: T: ?4 k4 p
上九：有孚威如，终吉。 9 X; Z! K: c  i, y$ b/ w/ n/ f	《象》曰：威如之吉，反身之谓也。

38 睽卦 火泽睽 离上兑下

睽：小事吉。
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应乎刚。是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
  a9 M7 ~' b! [, Y《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
; [' a/ z+ }1 ]

初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。	《象》曰：见恶人，以辟咎也。 7 Z) E4 v8 c; v+ n
九二：遇主于巷，无咎。	《象》曰：遇主于巷，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。	《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。 6 W; s6 T& a8 j* o	《象》曰：交孚无咎，志行也。 " H. B2 G+ V) U( n& M
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？	《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。 : p; o5 t7 z/ D  |	《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。 9 x( u+ {9 _$ R6 P1 B1 t! c; A* Z/ R, F

39 蹇卦 水山蹇 坎上艮下
7 Y! [3 n( d; R* I) ~2 b* y, w
蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利东北， 其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。
, H" W# T* U3 T- W  B3 _《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。

初六：往蹇来誉。	《象》曰：往蹇来誉，宜待也。 : h  [5 Q4 M# G; l$ D
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。   u, Y& z# M' k) {' b	《象》曰：王臣蹇蹇，终无尤也。
九三：往蹇来反。	《象》曰：往蹇来反，内喜之也。 + K4 t+ u/ T# ^* m# f1 D
六四：往蹇来连。 , `0 J; S! W5 x3 u, Y	《象》曰：往蹇来连，当位实也。
九五：大蹇，朋来。 / D" Q3 `4 \5 `+ ]6 ^: L	《象》曰：大蹇朋来，以中节也。
上六：往蹇来硕，吉。利见大人。	《象》曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

. k- F, Q3 r1 ^; A+ s2 u40 解卦 雷水解 震上坎下

7 }; l" u% L7 ?5 Y解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
4 h& X2 J( W; X" a! f《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时义大矣哉。
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
+ p3 F! x; l* L7 N5 C- I6 Y2 K: Q

初六：无咎。	《象》曰：刚柔之际，义无咎也。 7 c( ^. V- \5 V( X9 C, _) Y
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。	《象》曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。	《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。 / q9 t( M5 C  b
九四：解而拇，朋至斯孚。 4 o) H& i) n4 j	《象》曰：解而拇，未当位也。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。 " V* @" t. b, k	《象》曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。 # q4 |* r6 T0 n' z6 o9 C	《象》曰：公用射隼，以解悖也。

4 ^  B6 z  r. i, N" F9 l41 损卦 山泽损 艮上兑下

损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往，曷之用？ 二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

初九：已事遄往，无咎。酌损之。	《象》曰：已事遄往，尚合志也。 * ^* M! a0 M2 h" c5 D% P
九二：利贞，征凶。弗损，益之。 , u8 [$ {( z, R6 E	《象》曰：九二利贞，中以为志也。 6 x" _+ \7 C; \' }$ @/ U
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。	《象》曰：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 0 h; t% u' V; a0 |9 ]; s	《象》曰：损其疾，亦可喜也。 + @4 U" d0 \3 u6 A* r
六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。	《象》曰：六五元吉，自上佑也。 . h2 h1 `7 e: ?1 U9 e
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 3 K  f1 @; c& V* k	《象》曰：弗损益之，大得志也。

42 益卦 风雷益 巽上震下

8 c/ ?& u" F2 |- A7 \# G益：利有攸往，利涉大川。
- _# U+ U" _1 n8 T6 m8 U9 ]/ x% J《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大 川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
! n2 c! a1 _, B! l1 U" X《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
  i7 s6 ?; h, p/ `" V

初九：利用为大作，元吉，无咎。 / P7 @, O* j9 u, u	《象》曰：元吉无咎，下不厚事也。 . I2 R* c, n) Q
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。	《象》曰：或益之，自外来 也。 4 V/ m: A; ]( E9 @0 T; {0 r  w* C
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。 ) p$ O3 O9 e, J: r* {9 Y	《象》曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从，利用为依迁国。	《象》曰：告公从，以益志也。 6 L6 d( z( n" D2 V6 h" t; \/ W
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。 * e! C# b2 i: h6 u	《象》曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。	《象》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

& V( _0 p" W# z* i% n43 夬卦 泽天夬 兑上乾下

# e$ @( G1 r, o" l; e7 f9 v夬：扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉， 其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
/ ?6 L2 J/ ^0 d/ `" f* F

初九：壮于前趾，往不胜为吝。 1 L+ O" Z# ?3 f	《象》曰：不胜而往，咎也。 : i* x0 k8 T0 Z
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。	《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。	《象》曰：君子夬夬，终无咎也。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。	《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。 " N9 I; [) E% H& o4 k4 u	《象》曰：中行无咎，中未光也。 $ g5 O! h3 i  P; k
上六：无号，终有凶。 ) ~0 {- j; P+ a/ M4 w4 D* U1 l: C% ~. ?	《象》曰：无号之凶，终不可长也。

44 姤卦 天风姤 乾上巽下
" c, I8 W: i+ B+ Y( q
( {7 L/ B7 D! H5 M: t/ ?6 L: j姤：女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
! ?. Y6 l0 r# q8 m  ^

初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶， 羸豕踟躅。	《象》曰：系于金柅，柔道牵也。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。 " g) M9 B3 Y9 W6 Q+ \	《象》曰：包有鱼，义不及宾也。 3 U5 {9 ^. r& o  B0 g3 a" ]
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 ( J1 \6 @5 L* b" r5 W. |& R2 ]	《象》曰：其行次且，行未牵也。 # I' l4 [: A4 V. n( j6 N0 O% N$ _
九四：包无鱼，起凶。	《象》曰：无鱼之凶，远民也。 3 s. L; r+ K/ I5 Q9 ~9 F, }
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。	《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命 也。 , t2 w7 j- z, G, W0 N9 T
上九：姤其角，吝，无咎。	《象》曰：姤其角，上穷吝也。

* V0 T0 ?% f: u* N. F  c9 {8 M45 萃卦 泽地萃 兑上坤下
" R- z/ t/ T1 W) ]' \; z& G
% K( x1 U0 L' |: t' ~萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
5 d7 G1 e9 }) L! I9 S( c2 T《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
' i4 M- L0 U; l7 b, q

初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。	《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。 ( `# ]. l! I2 H4 G
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。	《象》曰：引吉无咎，中未变也。 . _7 i# V' Y6 a* Y+ H; }' h( A! W
六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。	《象》曰：往无咎，上巽也。 ) x( a9 U3 Z% Q( a4 B7 R
九四：大吉，无咎。	《象》曰：大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 - X% \+ Y# t, ~$ u# K2 c6 Z	《象》曰：萃有位，志未光也。   J# _0 ]7 @7 E2 a8 k1 o. K
上六：赍咨涕洟，无咎。 # a% O: [) e; y1 n	《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。

4 X+ A3 m7 D8 S46 升卦 地风升 坤上巽下

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉， 志行也。
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
6 F1 m& Y% T9 }/ Y

初六：允升，大吉。 / ^7 ?5 h, R9 R1 K1 J( A8 n' s	《象》曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。 # K2 l" I, I2 U. ^	《象》曰：九二之孚，有喜也。 : }9 Z1 x& |- f% z; n+ E
九三：升虚邑。   _9 D' U5 M& h/ L  h& Z! [7 {	《象》曰：升虚邑，无所疑也。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。	《象》曰：王用亨于岐山，顺事也。 ) P/ {4 Q& B9 M2 y
六五：贞吉，升阶。	《象》曰：贞吉升阶，大得志也。 ' |+ g: \6 c2 [; k9 L. j
上六：冥升，利于不息之贞。	《象》曰：冥升在上，消不富也。

47 困卦 泽水困 兑上坎下
0 S6 w/ \7 i# j. ]3 j$ C
困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞，大人吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。
0 X. _' ^& N) Z' [' l《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
: f; ^. |& H4 j+ V- K) s

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。 # L+ ^) a* c% {2 f/ C1 l8 A	《象》曰：入于幽谷，幽不明也。 $ v2 }8 L. a! n# |' h* ~
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。	《象》曰：困于酒食，中有庆也。 ( M1 S$ y2 [+ z% V! o
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 ' E3 u1 A/ Z, ]	《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。 8 }7 p+ C# R" j. u, T
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。	《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 ; ]1 X/ }) O/ y# x' G	《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以 中直也。利用祭祀，受福也。 - R8 ~8 I& o, c$ i7 S
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。 : O# Q0 D  z4 \% N5 q	《象》曰：困于葛藟，未当也。 动悔有悔，吉行也。 ) ~2 B! T% ~, c9 c( \

48 井卦 水风井 坎上巽下

: f: b$ }$ D; e, u2 V# N; c, P; n井：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
0 Q( h3 K4 o" }《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
* Q' ?7 f) ~+ d- z, q《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
3 P0 r" p6 g) r) l

初六：井泥不食，旧井无禽。 0 p# `% [0 t$ N% {2 U	《象》曰：井泥不 食，下也。旧井无禽，时舍也。 # D, a! L* H' A3 z( Q  K
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。	《象》曰：井谷射鲋，无与也。
九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。	《象》曰：井渫不食，行恻也。求 王明，受福也。
六四：井甃，无咎。	《象》曰：井甃无咎，修井也。
九五：井冽寒泉，食。	《象》曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚元吉。	《象》曰：元吉在上，大成也。

49 革卦 泽火革 兑上离下
, O; E; A* g1 |
" ?0 A7 a+ x" `; g革：己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
: U9 ~, I2 i" x4 K5 o( o《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以 说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉。
# {* y; W" b" S! t; D, q《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
" `5 \" ~7 x1 W3 R8 [# J! C

初九：巩用黄牛之革。	《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。 " a) @: W) @: A/ D8 }	《象》曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶贞厉。革言三就，有孚。 7 n: K4 X+ P  q& E, y	《象》曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚，改命，吉。	《象》曰：改命之吉，信志也。 ; T, o  {" X( [" H' O
九五：大人虎变，未占有孚。 " g6 y9 C; C1 M	《象》曰：大人虎变，其文炳也。 3 R8 t# f& C* }, Y8 S
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。	《象》曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面， 顺以从君也。   S) n4 ~. p. X; ?. q$ a- I

4 Z7 f. p- \1 `3 R  G; Q+ n50 鼎卦 火风鼎 离上巽下

4 c) @  B6 U2 g4 a, N! e( t鼎：元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪 明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。 , i* d! }9 x. ]  v	《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 - v) _( n/ S1 b) T; Q7 D	《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。	《象》曰：鼎耳革，失其义也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 * H3 v, @( R; x- o) \	《象》曰：覆公餗，信如何也？
六五：鼎黄耳金铉，利贞。	《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。 ( ~$ j, Y9 L$ i8 R7 k
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 9 T5 l; @4 w9 R8 h, T) S9 N$ |; e	《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。 ) s- c# k* i* `

51 震卦 震为雷 震上震下
! t3 F6 q" `8 p2 j' ~
" v( _% n5 k: Q4 a5 N震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
2 Q: ^& u4 C" s3 C; D- N" A《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修身。
* g6 U2 k, ?+ Y- |6 ?! w

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。	《象》曰： 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 ; \7 A9 i" I5 }' c. J' m( Q$ Z+ K
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 4 ?, L- O  |; e: X	《象》曰：震来厉，乘刚也。 # U4 O8 F( c+ O% S# q. J) Z
六三：震苏苏，震行无眚。 , z  D+ c& }# Y& r	《象》曰：震苏苏，位不当也。 8 W* D' ?! Z6 f
九四：震遂泥。	《象》曰：震遂泥，未光也。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。 ! s5 v( {/ g- t& s% L	《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。 0 f2 f$ b- ~# X" \3 |" N1 v	《象》曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。

52 艮卦 艮为山 艮上艮下

6 {) }" c# Z9 S艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所 也。上下敌应，不相与也，是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。
《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

初六：艮其趾，无咎。利永贞。 + ?  H2 |5 O. R. i. N4 C; _	《象》曰：艮其趾， 未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 ; J7 s# g2 I9 V! c	《象》曰：不拯其随，未退听也。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 + n; O0 a7 u) V	《象》曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，无咎。	《象》曰：艮其身，止诸躬也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。	《象》曰：艮其辅，以中正也。
上九：敦艮，吉。	《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。

6 R3 D& s0 Z( k& W$ ]( p! C9 |53 渐卦 风山渐 巽上艮下

渐：女归吉，利贞。
0 {" l7 A7 H9 _2 K, E! ?《彖》曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中 也。止而巽，动不穷也。
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 . N* g- _/ Z! [# p8 T; \	《象》曰：小子之厉，义无咎也。 ; {$ c: T  k3 {. w& @! {
六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。 4 q" G( E8 s+ J* ~# [% u	《象》曰：饮食衍衍，不素饱也。 & V8 ]# w/ k8 i' u1 X& Q! C8 P/ @
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。 5 h. H+ @- n. C" M	《象》曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。 ! I" s9 J& O7 D4 D	《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。	《象》曰：终莫之胜，吉，得所愿也。 ( v; _5 L6 `3 z, ?/ E; G
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。 # ~+ y2 b3 j: h' z& n) }; l' ~	《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。

54 归妹卦 雷泽归妹 震上兑下
  u  L0 G& w5 d+ S# r
. l% e$ O3 \+ g* a% R0 c) Z/ z9 P归妹：征凶，无攸利。
' ^- r: m3 @! {: J5 I# Y2 ]《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归 妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
* J! e# s* _/ Q4 Z/ a

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 # C; f& W/ S# S) D" @9 f	《象》曰：归 妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。
九二：眇能视，利幽人之贞。 ' x/ x' m. k& Y2 o	《象》曰：利幽人之贞，未变常也。
六三：归妹以须，反归以娣。 ! j+ a' K7 W2 w7 l' y	《象》曰：归妹以须，未当也。 ' M; Y4 j, I) F  a: X. a) N: j8 i
九四：归妹愆期，迟归有时。 - C9 _4 H: }$ ~6 h; B& ~	《象》曰：愆期之志，有待而行也。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。	《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 # w2 D6 t8 N. e; [; \0 B
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。	《象》曰：上六无实，承虚筐也。

55 丰卦 雷火 丰震上离下

6 ^: _7 `5 o# W( o/ ~. c; y丰：亨。王假之，勿忧，宜日中。
1 {9 E/ t% j; B《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则 昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
& V7 O4 z0 l0 k: K5 `《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 " ?  }9 d; J( Y1 A9 e, ^4 [	《象》曰： 虽旬无咎，过旬灾也。 & H- L" R5 h* l6 a& e- y
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。	《象》曰：有孚发若，信以发志也。 5 [$ {' {1 b, e. T9 y5 x4 [
九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。	《象》曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。 % {7 V' g' s' J5 H5 a  |
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 : {8 T) l5 m3 I	《象》曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗， 幽不明也。遇其夷主，吉行也。 * @/ x  }! R0 d2 {* T+ ]
六五：来章，有庆誉，吉。 6 n4 O4 y# R3 F+ W: H. G( T$ P	《象》曰：六五之吉，有庆也。 , W! `7 o: P+ C
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 ' S- Q: p  z' P9 q$ N6 ~	《象》曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。

% g8 ?: Q. @9 @56 旅卦 火山旅 离上艮下

+ y( x0 N% m# w5 U! I旅：小亨，旅贞吉。
; ^" C! l+ Z5 E3 k4 B" w+ g《彖》曰：旅，小亨。柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时 义大矣哉！
8 q! k1 [1 y9 l5 q. O《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
& j" G" m: g( i; V

初六：旅琐琐，斯其所取灾。 8 o7 O- B) X  o1 v# A	《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。 % |2 ~, _; W) W
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。 3 s; a/ y4 `  d3 o: q	《象》曰：得童仆贞，终无尤也。 ! @1 E  h2 M: U2 f2 U* G) n$ m
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。	《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 3 U% T( t+ @/ u
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 * Y. t: x/ D$ ^& U* J	《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。 9 c/ g' T1 j9 o	《象》曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。	《象》曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。 2 e% |' w' f! l- g! r- y

57 巽卦 巽为风 巽上巽下

+ g' h& ?3 q7 W# v& \* A巽：小亨。利有攸往，利见大人。
4 s, p9 s  ^  C; {& @" `《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大 人。
, Q( ?. A" E3 n& l, _+ _9 [$ U《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。

初六：进退，利武人之贞。 5 c  j1 K4 T7 G) u3 ^/ r	《象》曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。 + A( a' k9 V" D, r, b
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。	《象》曰：纷若之吉，得中也。
九三：频巽，吝。	《象》曰：频巽之吝，志穷也。 3 |+ p' m( M! i9 o+ J8 I- X
六四：悔亡，田获三品。	《象》曰：田获三品，有功也。 & m4 R" B! [: o5 q! n. o7 S
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。 $ ]1 W( v! I( K2 @	《象》曰：九五之吉，位 正中也。 " O5 B7 H4 M$ Z2 a0 K, ?5 M: k0 b
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。	《象》曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 ; f0 v8 f9 z: D6 c

58 兑卦 兑为泽 兑上兑下
9 v! v0 P% s( [: ^- O
兑：亨，利贞。
% X) Y5 V8 W, w; U- q《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其 劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
. ~5 K  N) B& u) m" |, m, e

初九：和兑，吉。	《象》曰：和兑之吉，行未疑也。 : [; s0 I& M& ?' R
九二：孚兑，吉，悔亡。	《象》曰：孚兑之吉，信志也。 $ |0 i. `( L2 a( i2 U' W. F
六三：来兑，凶。	《象》曰：来兑之凶，位不当也。 + x! X  N- s; }" T4 n! ^
九四：商未宁，介疾有喜。 4 ?. N5 B" r# n0 F7 R	《象》曰：九四之喜，有庆也。 " O) b% [" t: u% p4 Q
九五：孚于剥，有厉。	《象》曰：孚于剥，位正当也。
上六：引兑。 + A8 w1 B5 h3 ~# T+ S- _3 Y	《象》曰：上六引兑，未光也。

8 B* O: {3 D, v" t1 I: R59 涣卦 风水涣 巽上坎下
: ]; e- r: ?' f- _/ D% H' {
涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
《彖》曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川， 乘木有功也。
《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。

初六：用拯马壮，吉。	《象》曰：初六之吉，顺 也。 6 ]  J8 J6 e* n1 D* z' k
九二：涣奔其机，悔亡。 6 ~4 ^2 y8 A( x' g	《象》曰：涣奔其机，得愿也。
六三：涣其躬，无悔。 8 C; G# h8 M: H7 @	《象》曰：涣其躬，志在外也。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 4 @+ ~9 \- H( v6 H( Q$ r1 C	《象》曰：涣其群，元吉，光大也。 ) R% W- a* ~, |% B, p# |! v# z, S
九五：涣汗，其大号涣，王居，无咎。 7 m2 e, C( K. |7 z  B0 j	《象》曰：王居无咎，正位也。
上九：涣其血，去逖出，无咎。 $ r5 j/ V- Q1 U5 V	《象》曰：涣其血，远害也。

  E; R. ^' x0 y60 节卦 水泽节 坎上兑下

3 Z% W  x1 `( h+ ~& Q6 \# `2 f节：亨。苦节不可贞。
2 g1 I/ b1 q% [$ Y! B# g《彖》曰：节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

初九：不出户庭，无咎。 + c' |9 M4 R8 d9 D	《象》曰：不出户庭，知通塞也。
九二：不出门庭，凶。	《象》曰：不出门庭凶，失时极也。 1 d3 r& V( n$ Z. d2 K2 G
六三：不节若，则嗟若，无咎。	《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？ ; C1 c) V7 i9 M, p) e4 d, c, X9 E! y
六四：安节，亨。	《象》曰：安节之亨，承上道也。 $ {2 I. ~2 r9 ~+ o6 a5 t. ~) a) v7 o
九五：甘节，吉，往有尚。 3 a+ p, Y* \/ f% y	《象》曰：甘节之吉，居位中也。
上六：苦节，贞凶，悔亡。 5 N' Z2 |* m5 O, D1 L+ d" r+ e	《象》曰：苦节贞凶，其道穷也。

61 中孚卦 风泽中孚 巽上兑下
7 j- I7 _# }% l4 y3 e9 p9 \% _: d1 f
. O- [7 b- ?# q中孚：豚鱼，吉，利涉大川，利贞。
4 Z- I9 {& E: s, X1 W8 \《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大 川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
* B+ g5 g. F- g) Q3 o$ n《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
# U6 L! ^) `6 K4 E1 K! y7 P4 p+ f

初九：虞吉，有它不燕。	《象》曰：初九虞吉， 志未变也。
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。 ( Z0 g: g( h8 |. v- m7 C% L0 D. O	《象》曰：其子和之，中心愿也。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。	《象》曰：可鼓或罢，位不当也。
六四：月几望，马匹亡，无咎。 ! o3 I- e/ n# t' S# s* `: u	《象》曰：马匹亡，绝类上也。
九五：有孚挛如，无咎。 8 [" k* j& L8 {2 O) N  C$ L$ y	《象》曰：有孚挛如，位正当也。
上九：翰音登于天，贞凶。	《象》曰：翰音登于天，何可长也。 $ Z2 ^7 C2 q* g! w1 u4 X7 x

5 A$ r$ Y( N# u" p& D6 W! }3 F$ Q62 小过卦 雷山小过 震上艮下
2 R* m& _0 E, T6 {: T% G" R
小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。
《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而 不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺 也。
《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

初六：飞鸟以凶。   k# F/ _3 {) {4 r- u9 d, M$ F	《象》曰：飞鸟以凶，不可如何也。 1 K% F4 R/ u6 B2 R7 _; s
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。 / f% w( o/ _2 B7 V+ O	《象》曰：不及其君，臣不可过也。 & K$ z# h- f, S# Y  H. h) E- J
九三：弗过防之，从或戕之，凶。	《象》曰：从或戕之，凶如何也。
九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒，勿用永贞。	《象》曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。 ' w' ?& S* f8 `2 l
六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。	《象》曰：密云不雨，已上也。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 - S  I9 f2 n5 v	《象》曰：弗遇过之，已亢也。 / [" n! P/ q- w+ _; X0 T- u; B# p

63 既济卦 水火既济 坎上离下

既济：亨小，利贞。初吉终乱。
* e/ B# X  R) X* Y* ], t% B《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
/ q  E0 U* |9 C/ S# S- U( X0 n《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
7 \0 w3 J( g1 x4 D  t; J

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。	《象》曰： 曳其轮，义无咎也。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。	《象》曰：七日得，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 8 Y, C* {, k2 e4 E( p; a" T	《象》曰：三年克之，惫也。 / i1 S0 e4 Q1 {$ e
六四：繻有衣袽，终日戒。	《象》曰：终日戒，有所疑也。 + B2 |& |: F5 Q$ Y4 s' U
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。	《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。 实受其福，吉大来也。
上六：濡其首，厉。	《象》曰：濡其首厉，何可久也。

64 未济卦 火水未济 离上坎下

未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不 当位，刚柔应也。
+ X2 z8 N- a/ H5 G《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。	《象》曰：濡其尾，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。 # F! f$ U# Y: v9 E1 B	《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三：未济，征凶，利涉大川。	《象》曰：未济征凶，位不当也。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。   C) b. G8 s! C1 c: i: s4 M: s/ z	《象》曰：贞吉悔亡，志行也。 & z6 m5 l7 N! O6 p$ L( H$ C
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。	《象》曰：君子之光，其晖吉也。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。 9 z5 n7 |+ _) a) T% s	《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。 ' f2 O3 [" S$ _( Z4 ^2 C/ L0 h2 {% [1 L

3 B' b9 m' \/ P. n《易经》学习不能走捷径，卦辞、爻辞、彖辞、象辞要时常拿出来揣摩诵读一番。虽说“书读百遍其义自现”，但《易经》的学习真不是简单诵读就能读懂的，但是如果你不去读不去学就一定不会，虽说学了不一定会，但是学会收益终身。
9 H. w  U' V; _" z5 \9 c& ~! M转自 知乎